نمىشد به هر آنچه كه ميان مشرق و مغرب بود نور افشانى مىكرد . [ 1 ] در تفسير عياشى از امام صادق ( ع ) آمده است : حجر الاسود به مانند مرواريدى سفيد از بهشت براى آدم ( ع ) فرستاده شد اما بعداً آن سنگ به آسمان برگردانده شد و دقيقا در مقابل حجر الاسود فعلى تعبيه گرديد . هر روز هفتاد هزار فرشته بدان وارد گشته و هرگز برنمىگردند . سپس خداوند به ابراهيم و اسماعيل امر فرمود تا خانه كعبه را بر ستونهاى بهشتى بنا نمايند . [ 2 ] ابن عباس گويد : اولين كسانى كه از اصلاب مؤمنين دعوت ابراهيم را براى مناسك حج لبيك گفتند اهل يمن بودند . [ 3 ] در تفسير على بن ابراهيم ( ع ) از امام صادق ( ع ) پيرامون آيهء طَهِّرا بَيْتِيَ [ 4 ] آمده است : منظور آنست كه مشركين را از نزديك شدن به بيت اللّه الحرام بر حذر دار ، چرا كه در ابتداى ساخت بيت اللّه بر اثر ازدحام مشركين كعبه به درگاه خداوند شكوه كرد بارى تعالى به كعبه وحى فرستاد تا مسرور باشد چرا كه در آخر الزمان گروهى پديد خواهند آمد كه بوسيله شاخهء درخت « اراك » [ 5 ] يا « مسواك » به نظافت دهان و دندان خويش مىپردازند . [ 6 ] در تفسير قمى از امام عسگرى ( ع ) پيرامون آيه وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا [ 7 ] آمده است كه منظور از « لهم » همان ابراهيم و اسحاق و يعقوب هستند و « من رحمتنا » ناظر بر شخص رسول اكرم ( ص ) مىباشد و مصداق آيهء وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ [ 8 ] امير المؤمنين ( ع ) است . [ 9 ] علل الشرايع ضمن حديثى مفصل از امام صادق ( ع ) اين گونه روايت مىكند : هنگاميكه ابراهيم و اسحاق از كار ساختمان كعبه فراغت حاصل نمودند همسر اسماعيل پيشنهاد كرد تا به سر درب بيت‌اللّه الحرام پرده‌اى آويخته شود . طول اولين پرده بافته شده دوازده ذراع بود . آنگاه همسر اسماعيل به قوم خويش

--> [ 1 ] مجمع البيان - مجلد 1 - جلد 1 - ص 383 . [ 2 ] تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 600 . [ 3 ] مجمع البيان - مجلد 4 - ج 7 - ص 128 . [ 4 ] سورهء بقره - آيهء 125 . [ 5 ] اراك همان درخت شوره يا مسواك است كه دهان و دندان را با آن مىشويند . لغت نامهء دهخدا - ج 24 - ص 192 - به نقل از منتهى الارب . [ 6 ] تفسير قمى - ج 1 - ص 59 . [ 7 ] سورهء مريم ، آيهء 5 . [ 8 ] سورهء مريم - آيهء 5 . [ 9 ] تفسير قمى - ج 2 - ص 51 .